走自己的路是黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)

來(lái)源：《黨建研究》2021年第10期

　　在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生以來(lái)，世界范圍內(nèi)以馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想的共產(chǎn)黨、工人階級(jí)政黨紛紛建立，不少黨為爭(zhēng)取社會(huì)主義勝利，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈努力。時(shí)至今日，在這方面取得偉大成功的黨并不是很多。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)百年來(lái)的奮斗，歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪，受盡艱難困苦，一路披荊斬棘，取得無(wú)與倫比的偉大成就，深刻改變了近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨取得成功的原因是多方面的。走自己的路，是百年來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)。就是說(shuō)，中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的偉大成功，是中國(guó)共產(chǎn)黨人艱辛開(kāi)拓、堅(jiān)定不移走適合自己國(guó)情道路的結(jié)果，是黨在百年奮斗中始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)、形成了自己的指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的理論，并以這樣的理論推動(dòng)實(shí)踐，形成了獨(dú)具中國(guó)特色實(shí)踐道路的結(jié)果。百年來(lái)，黨在走自己路的理論與實(shí)踐中，主要堅(jiān)持了以下基本點(diǎn)，或者說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨走自己路的基本經(jīng)驗(yàn)主要有以下內(nèi)容。

　　一、堅(jiān)持獨(dú)立自主

　　毛澤東在總結(jié)中國(guó)革命勝利原因時(shí)，把獨(dú)立自主作為其中的一個(gè)法寶。實(shí)際上，在黨的百年奮斗中，獨(dú)立自主也是全部革命、建設(shè)、改革取得勝利的一個(gè)法寶，是一個(gè)基本的經(jīng)驗(yàn)。

　　在黨的早期實(shí)踐中，能不能做到獨(dú)立自主，是直接關(guān)系到黨的生死存亡和革命事業(yè)興衰成敗的問(wèn)題。由于種種原因，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命早期的實(shí)踐中，存在一個(gè)如何處理與共產(chǎn)國(guó)際、與蘇聯(lián)關(guān)系的問(wèn)題。幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期，把共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，事事聽(tīng)命于共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)。這不僅是大革命失敗的一個(gè)主要原因，也是在大革命失敗后連續(xù)出現(xiàn)三次“左”傾錯(cuò)誤，特別是導(dǎo)致第五次反圍剿失敗、中央革命根據(jù)地喪失、紅軍被迫進(jìn)行長(zhǎng)征的重要原因。中國(guó)共產(chǎn)黨人從血的教訓(xùn)中認(rèn)識(shí)到，中國(guó)革命必須靠中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)。革命的方針策略、革命中遇到的所有問(wèn)題，必須依靠中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立負(fù)責(zé)地解決，而不能依賴(lài)于別人，不能受制于別人，不能把共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化。

　　遵義會(huì)議確立了毛澤東在黨和紅軍實(shí)際上的領(lǐng)導(dǎo)地位，這是黨獨(dú)立解決中國(guó)革命重大問(wèn)題的開(kāi)始，是黨獨(dú)立自主領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的開(kāi)始。從這個(gè)偉大的開(kāi)端之后，中國(guó)革命勢(shì)如破竹地前進(jìn)發(fā)展。獨(dú)立自主領(lǐng)導(dǎo)黨的事業(yè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中始終堅(jiān)持的一個(gè)原則。

　　新中國(guó)成立初期，按照獨(dú)立自主原則，我們進(jìn)行社會(huì)主義革命，實(shí)行對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，確立新中國(guó)的國(guó)家制度，形成中國(guó)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)制度，都是堅(jiān)定地走自己的路，而不是像東歐一些國(guó)家那樣，聽(tīng)命于蘇聯(lián)，照抄蘇聯(lián)的制度模式。我們黨獨(dú)立自主地走出了獨(dú)具特色的路，開(kāi)創(chuàng)了對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行贖買(mǎi)的社會(huì)主義改造模式，形成了與蘇聯(lián)蘇維埃制度不同的、工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義制度，議行合一的人民代表大會(huì)政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度。這些基本政治制度都具有鮮明的中國(guó)特色。

　　黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐中，始終不渝堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，成功地走出了自己的路。一方面，繼續(xù)堅(jiān)決反對(duì)把第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)神圣化，特別是在20世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)東歐各社會(huì)主義國(guó)家紛紛進(jìn)行改革，提出了關(guān)于社會(huì)主義國(guó)家改革的大量“新思想、新思維、新綱領(lǐng)”，中國(guó)共產(chǎn)黨的改革沒(méi)有像東歐一些國(guó)家那樣緊跟蘇聯(lián)的改革，而是堅(jiān)持獨(dú)立自主地探索如何搞好中國(guó)改革，形成了改革的正確原則與思路。另一方面，在20世紀(jì)80年代我國(guó)改革開(kāi)放的背景下，西方資本主義國(guó)家打著“支持中國(guó)改革、幫助中國(guó)改革”的旗號(hào)，企圖把中國(guó)改革引到資本主義方向，使中國(guó)通過(guò)實(shí)行經(jīng)濟(jì)私有化、政治多元化的“改革”，走向資本主義自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和自由民主制度。為此，某些西方國(guó)家軟硬兼施，使出渾身解數(shù)，企圖使中國(guó)進(jìn)行這樣的“改革”，但中國(guó)共產(chǎn)黨人始終頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決抵制西方一些國(guó)家的企圖，堅(jiān)持獨(dú)立自主地解決中國(guó)改革的問(wèn)題，堅(jiān)持中國(guó)改革的社會(huì)主義方向，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，面對(duì)百年未有之大變局，更是保持定力，獨(dú)立自主，堅(jiān)決頂住以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家的瘋狂圍堵、打壓，堅(jiān)決反擊西方一些國(guó)家對(duì)新疆、西藏、香港、臺(tái)灣等我國(guó)事務(wù)的干涉，堅(jiān)持中國(guó)內(nèi)政外交不容干涉的嚴(yán)正立場(chǎng)，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持獨(dú)立自主，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。

　　二、堅(jiān)持實(shí)事求是

　　實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的思想路線(xiàn)，是黨百年來(lái)走自己的路，成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革道路，創(chuàng)造輝煌成就的根本思想方法?；仡櫚倌陙?lái)光輝歷程，黨取得的新民主主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就，都是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)的結(jié)果，堅(jiān)持一切從實(shí)際情況出發(fā)，而不是從概念、本本出發(fā)制定關(guān)于革命、建設(shè)、改革的路線(xiàn)方針政策。

　　新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)決反對(duì)脫離中國(guó)革命實(shí)際的本本主義，一直與各種離開(kāi)中國(guó)具體情況簡(jiǎn)單套用蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的本本主義作斗爭(zhēng)，堅(jiān)持指導(dǎo)中國(guó)革命的理論、政策必須從對(duì)中國(guó)實(shí)際情況的深入了解、科學(xué)分析、準(zhǔn)確判斷中獲得。為此，毛澤東身體力行，大興調(diào)查研究之風(fēng)，在全面了解深刻把握中國(guó)社會(huì)、中國(guó)革命實(shí)際情況基礎(chǔ)上，形成了關(guān)于中國(guó)革命性質(zhì)、任務(wù)、動(dòng)力、對(duì)象、道路的理論。建立在充分反映中國(guó)革命規(guī)律基礎(chǔ)上的理論，引領(lǐng)了中國(guó)革命從勝利走向勝利。

　　新中國(guó)成立后，我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)，從中國(guó)作為落后的、人口眾多的東方大國(guó)，剛剛從半殖民地半封建社會(huì)走出來(lái)的實(shí)際出發(fā)，確立了中國(guó)社會(huì)主義革命方略，建立起符合中國(guó)實(shí)際情況、保證人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義基本政治經(jīng)濟(jì)制度。這些制度為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造了前提、奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代后期，在探索社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，出于對(duì)迅速改變國(guó)家“一窮二白”落后面貌的急迫性考慮，忽視了社會(huì)主義建設(shè)的艱難性、長(zhǎng)期性，忽視了國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)異常薄弱的客觀(guān)實(shí)際，違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，導(dǎo)致了“大躍進(jìn)”、人民公社化等脫離實(shí)際的過(guò)急過(guò)快的生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整，導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展受到嚴(yán)重影響，經(jīng)濟(jì)建設(shè)走了彎路。

　　黨的十一屆三中全會(huì)重新確立實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線(xiàn)，認(rèn)真總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)持從中國(guó)還是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家，還是長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際情況出發(fā)，進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的調(diào)整，在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在城市按照有利于生產(chǎn)力發(fā)展，有利于人民物質(zhì)生活水平提高，有利于社會(huì)主義社會(huì)綜合國(guó)力增強(qiáng)的原則，調(diào)整和改革企業(yè)管理體制，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)和勞動(dòng)者積極性，充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性。黨的十四大正式確定建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制，并把這作為我國(guó)改革的重要目標(biāo)。在這個(gè)目標(biāo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制及其他方面全面改革，其基本原則就是堅(jiān)持實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持實(shí)事求是，以問(wèn)題為導(dǎo)向，全面深化改革，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得歷史性偉大成就。

　　在百年來(lái)堅(jiān)持實(shí)事求是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨走出了“結(jié)合”的成功之路，創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)兩個(gè)結(jié)合的成功之道。一是把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，包括與中國(guó)基本國(guó)情，中國(guó)革命的具體情況，改革、建設(shè)中的具體情況的結(jié)合，就是毛澤東所說(shuō)用馬克思主義原理這個(gè)“矢”，射中國(guó)革命這個(gè)“的”。中國(guó)革命、建設(shè)、改革的情況是客觀(guān)存在，怎么看待這些情況、分析這些情況，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義立場(chǎng)、方法、觀(guān)點(diǎn)去認(rèn)識(shí)，去分析。在這樣的認(rèn)識(shí)與分析基礎(chǔ)上，形成如何進(jìn)行中國(guó)革命、建設(shè)、改革的正確看法。二是把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。馬克思主義在一個(gè)國(guó)家發(fā)揮作用的程度、效果決定于馬克思主義原理的真理性，也決定于與這個(gè)國(guó)家歷史傳統(tǒng)、文化與民族特點(diǎn)結(jié)合融通的狀況。百年征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義科學(xué)理論、概念、話(huà)語(yǔ)與中國(guó)歷史、中國(guó)文化、中華民族特性相融通，使馬克思主義理論、觀(guān)點(diǎn)、話(huà)語(yǔ)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)味道，因而使這個(gè)科學(xué)理論在中國(guó)有著極強(qiáng)適應(yīng)性與生命力。

　　在百年來(lái)堅(jiān)持實(shí)事求是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨獲得成功的一個(gè)重要原因，是使馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的過(guò)程成為創(chuàng)新理論、推動(dòng)實(shí)踐前進(jìn)的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以馬克思主義態(tài)度對(duì)待馬克思主義，把馬克思主義看成是不斷前進(jìn)發(fā)展的理論，并在解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)際問(wèn)題的實(shí)踐中，用馬克思主義立場(chǎng)、方法實(shí)事求是地分析新情況、解決新問(wèn)題、提出新看法、得出新結(jié)論，形成新思想新觀(guān)點(diǎn)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，形成了創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義的系列成果，即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并以這些創(chuàng)新和發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革。

　　三、堅(jiān)持排除各方面的干擾

　　百年實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠堅(jiān)定地走出一條符合自己實(shí)際情況的正確道路，并不是一帆風(fēng)順的。中國(guó)革命、建設(shè)、改革正確道路的探索，形成完善的整個(gè)過(guò)程中，存在著各種錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤主張及錯(cuò)誤行為的干擾，我們黨堅(jiān)持與這些干擾作斗爭(zhēng)，積極排除各方面干擾，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，在排除干擾中堅(jiān)持走自己的路。

　　從百年來(lái)的實(shí)踐看，在中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立探索革命、建設(shè)、改革道路進(jìn)程中遇到的干擾，主要來(lái)自?xún)煞矫?。一個(gè)是教條主義的錯(cuò)誤，就是把馬克思主義當(dāng)作教條，經(jīng)典作家沒(méi)有說(shuō)的就不能說(shuō)、不能做，革命和建設(shè)的所有路線(xiàn)、方針、政策，只能簡(jiǎn)單地、機(jī)械地在經(jīng)典著作里找答案、找套路。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王明“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤是這種教條主義、本本主義的典型代表。我們黨為走出自己正確道路，與這樣的教條主義、本本主義進(jìn)行了積極斗爭(zhēng)，在全黨打破了由此造成的思想束縛，解放了黨員干部思想觀(guān)念，全黨統(tǒng)一到實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)的思想路線(xiàn)上來(lái)。黨的十一屆三中全會(huì)前一度存在的“兩個(gè)凡是”也與此類(lèi)似。黨的十一屆三中全會(huì)后，通過(guò)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，改革開(kāi)放各方面事業(yè)的前進(jìn)發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)形成，都是由此而來(lái)。

　　另一個(gè)是來(lái)自右的方面的干擾，就是放棄馬克思主義信仰，背叛馬克思主義，企圖把黨的事業(yè)引向邪路的思潮和現(xiàn)象。20世紀(jì)80年代，黨在推進(jìn)改革開(kāi)放的進(jìn)程中，遇到來(lái)自右的方面極大干擾。80年代初期的“精神污染”、80年代中期的資產(chǎn)階級(jí)自由化泛濫、80年代末發(fā)生的政治風(fēng)波，其本質(zhì)就是企圖把中國(guó)的改革引向資本主義方向，企圖使中國(guó)進(jìn)行敵對(duì)勢(shì)力希望的“改革”，在中國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)私有化、政治多元化的資本主義制度。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)此進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝了這些干擾和企圖，堅(jiān)持了中國(guó)改革的正確方向，成功地走出了中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。

　　中國(guó)革命、建設(shè)、改革的正確道路，是黨艱辛探索付出了巨大代價(jià)的結(jié)果，也是黨在探索中與來(lái)自各方面干擾進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的結(jié)果。新征程中，繼續(xù)堅(jiān)定走自己的路，仍然會(huì)面臨來(lái)自各方面的干擾，排除干擾必須堅(jiān)持黨的成功經(jīng)驗(yàn)。從百年歷程中與各種干擾進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)踐看，排除干擾，確保沿著正確的方向前進(jìn)，需要正確估計(jì)形勢(shì)，準(zhǔn)確把握前進(jìn)路上出現(xiàn)的問(wèn)題，要堅(jiān)持實(shí)事求是，有右反右，有“左”反“左”，不能簡(jiǎn)單片面地?zé)o根據(jù)地反“左”或反右，不能以一種錯(cuò)誤傾向掩蓋另一種錯(cuò)誤傾向。這樣才能有的放矢、實(shí)事求是地排除各方面干擾，保證黨的事業(yè)沿著正確方向堅(jiān)定地前進(jìn)。

　　百年恰是風(fēng)華正茂，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。新征程中，堅(jiān)定走自己的路，從黨的百年奮斗中汲取寶貴經(jīng)驗(yàn)，就是必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。正如習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中所強(qiáng)調(diào)的：“中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。”中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定地走自己路的結(jié)果，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民走自己的路、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

（作者為福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）